如果周公活在今天，可能会是头条常客，毕竟他不仅是政治家、哲学家，还是教育家、文化巨匠，简直就是古代的全能超人。
设想一下，如果有古代版的诺贝尔奖，周公绝对是收割机级人物。
周公简介：
周公，别名周公旦或叔旦，也被叫做周文公，是个姓姬的周家人，他可不是一般人，是西周初期的超级全能星：政治大佬、军事高手、思想家、还有教育界的翘楚。
别看他只是周文王的第四个儿子，但他的成就可不是靠关系得来的。
被封为“元圣”，儒家的先行者，简直是古代的学霸。
周武王过世后，成王还是个小屁孩，周公就站出来代理国家大事，简直是古代的“超级奶爸”。
他还镇压了“三监”叛乱，大搞封建制度，建了个东都（可能是想换个风水宝地），还制定礼仪和音乐，最后把政权交还给成王。
这一系列操作，对于稳定和发展周王朝的统治来说，简直是关键中的关键，对中国历史也产生了深远的影响。
《尚书大传》里对周公的评价可是相当高，总结了他一生的功绩：“一年治乱，二年灭殷，三年安定地方，四年建立侯国，五年大兴土木，六年制定礼乐，七年把政权还给成王”。
超级辅助：
周公旦，周武王姬发的弟弟，不只是个好兄弟，还是个超级助手。
在周文王时代，周公就已经开始显示他的超能力，对周王朝的崛起贡献良多。
周公不仅孝顺、忠厚，还懂得仁爱。
姬发当上大王后，周公就成了他的得力助手，帮忙处理一大堆政务。
周公帮姬发策划了对商王朝的战略，还教他怎样赢得诸侯的支持。
有一次，武王和周公秘密会面，讨论怎么才能把商朝推翻。
周公告诉武王，关键在于德，要敬天命，不得罪诸侯，继续修身养性。
武王在位的第九年，在周公的大力辅佐下，东征伐商，到了孟津，搞了个大规模的军事演习和诸侯会盟。
这次行动，既是演习，也是探路，为之后的北伐做准备。
周公在这里也体现了他重视德行的思想，助武王在大会上展示周朝的实力和德行，赢得了八百个诸侯的支持。
管理大师：
周公在武王挥手告别人世、小成王还在穿开裆裤的时候，就担起了国家大任。
他担心别人听说武王去世就反水，就自告奋勇站出来代理老大，主持国家大事。
当时有人造谣说周公要害小成王，周公就解释说，他这是为了稳定周朝，绝对没有别的意思。
在西周初年，周公不仅帮助成王打败了和武庚联手造反的奄国，还把他大儿子伯禽封在那里，建立了鲁国。
这时候，周公和召公奭两位老大哥看着天下局势一片混乱，就决定“分陕而治”。
他们在三门峡附近，栽了个三米五高的石柱，把周朝的土地分成东西两块，周公管东边，召公管西边。
这根石柱就是中国历史上最早的界石。
分了陕之后，周公就可以集中精力防范殷商的老部下，稳定他新拓展的东部地区；
而召公奭则负责发展黄河中游的农业，打造一个强大的经济后方，为周王朝未来的扩张铺平道路。
这位古代的“战略家”，用他的智慧和果断，为周王朝的稳定和发展立下了汗马功劳。
危机处理专家：
当管叔、蔡叔和武庚（纣王的儿子）联合东夷部落，企图掀起反叛的时候，周公就接到了成王的命令，带兵东征。
他不仅手脚利索地镇压了这场三监的叛乱，还干掉了管叔、武庚，把蔡叔发配了。
他巧妙地收服了殷商的遗民，把康叔封在卫，把微子封在宋，让他们继续祭祀殷商的祖先。
周公在平定管蔡之乱后，趁胜追击，东征了五十多个小国，把反抗者飞廉赶到海边，一网打尽。
这场东征不仅扩展了周的疆域，还让周朝的影响力延伸到了海边。
周公的东征彻底扫除了其外围势力。
东征后的周朝，不再是西方的小角色，而是成为了一个东达大海、南至淮河、北至辽东的大国。
东征的战斗异常残酷，士兵们跟随周公征战四方，经历了无数艰辛。
《诗经》中的《豳风·东山》就生动地描绘了战士们对家乡的思念。
在周公的带领下，周朝不再是之前那种内外交困的局面，而是成为了一个稳定强大的国家。
治理高手：
周公在平叛后为了加强对东方的控制，就建议成王把国都搬到洛邑（今洛阳）。
他还把俘获的商朝贵族，也就是“殷顽民”，搬到洛邑，安排召公驻兵，加强监管。
周公懂得如何管理征服地，明白周边封国的重要性，所以决定要改变旧的氏族首领，用可信赖的周族成员拱卫王都。
建都洛邑后，周公开始封建策略，建立了71个封国，把武王的兄弟和功臣封为诸侯，让他们守卫王室，还普及了井田制，加强经济基础。
他封自己的小弟康叔为卫君，管理商朝遗民，并赋予他强大的军力以防反抗。
周公还把姜太公封为齐侯，给了他广大的土地和特权，让齐国成为东方的大国。
同样，他还封了召公奭到燕（今北京附近），燕国成为周王朝东北方的屏障，切断了殷商旧族和北方的联系。
通过精明的封建策略，不仅稳定了新征服的地区，还通过封国建立了周王朝的屏障，有效地维护了国家的安全和稳定。
文化教父：
在成周洛邑建成后，周公就组织了一场盛大的庆典，把诸侯都叫来，正式册封他们，并宣布了一堆新的典章制度，计划着周王朝的长治久安。
周公想要通过这些礼乐来表达尊卑和亲疏的关系，巩固周朝的内部团结。
他意识到，没有严格的继承制度，就会有人像管叔、蔡叔那样背叛王室。
他深谙殷商和夏朝的历史教训，知道继承制的重要性。
周公制定的礼法不仅是表面的规矩，更是用来维护父权制和周天子统治的工具。
他还确立了“土地国有”的观念，以加强中央对地方的控制。
他甚至给姜太公授予了特殊的军事权力。
通过制礼作乐，周公加强了社会秩序和文化传统，巩固了周朝的统治基础，可谓是古代的“文化革新家”。
（关于《周礼》，后面叙述）。
超级摄政王：
在成王长大后，周公决定把政权交还给他。
在退位前，周公写了《无逸》，用殷商的故事教成王要知道农业的艰辛，不要沉迷于享乐。
在交权的第二年，周公完全把政权交给了成王。
周公退位后，虽然不再掌权，但依旧关心国事。
他经常提醒成王，告诫他不要放纵，要像殷商的好君王一样勤勉谨慎。
周公强调，最高统治者需要理解百姓的疾苦，避免做出荒谬的事情。
他还提到，像文王那样谦卑、节俭、参与农事，才能赢得人民的爱戴和国家的长治久安。
周公在摄政三年后退隐，病重前嘱咐要葬在成周，表达自己对成王的忠诚。
他去世后，成王本想把他葬在成周，但遭遇自然灾害，最后周公被安葬在文王墓地，成王表示自己不敢把周公视为普通臣子。
此外，周公还为后世留下了许多轶事和典故
“周公吐哺，天下归心”
故事出自《史记·鲁周公世家》。周公把长子伯禽送去管理鲁国时，给了他一个重要的忠告：“看在我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔的份上，我的地位算是挺高的了。可我洗头都要三次停下来理头发，吃饭也要三次吐出嘴里的食物，因为我总是要起身去迎接贤士。你到了鲁国后，别因为有了点权力就傲慢忘形。”
周公这样做，是因为他非常重视贤才，甚至在吃饭时也愿意放下手中的事，去迎接贤人。
他的这种行为，后来成为了尊重和礼待贤才的典范，人们常用“周公吐哺”来形容领导者对待贤士的尊敬和重视。
简单来说，周公旦就是那种吃饭都能因为迎接贤士而停下来的人，他的这种态度让天下的贤人都愿意归附于他。
周公之礼
在西周初年，周公看到民间婚俗混乱不堪，就站出来整顿风气，变成了古代的“婚礼策划大师”。
他精心设计了一套婚礼流程，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有详细的规定，这整套流程被称为“婚义七礼”。
特别是第七礼（此处不描述）。周公这里的意思是指导新婚夫妇要按照礼仪行事，让男女之间的关系和谐有序，从而维护家庭和社会的稳定。
周公的这套婚礼流程不仅体现了他对社会秩序和伦理道德的重视，而且还影响了后世的婚俗。
就像后来人们常说的“周公之礼”，虽然带点戏谑，但也反映出古人对夫妇关系伦理性质的重视。
简单来说，周公就是把古代的婚礼从一团乱麻变成了有序美观的绣花工艺，让婚礼成为了夫妇关系的和谐起点。
周公解梦
周公旦在中国文化中不仅是政治和礼仪的大师，还意外地成了“解梦专家”。
《周公解梦》这本书，虽然是后人借周公之名所著，但它在中国古代民间文化中占有一席之地。
书中详细列举了各种梦境，并对这些梦进行吉凶预测。
在儒家文化里，周公经常出现在孔子的梦中，这使得周公和梦文化紧密相连。
在中国，梦经常被称为“周公之梦”，或说“梦见周公”。
这种说法在民间广为流传，尽管《周公解梦》在学术上可能不被看重，但在民间却有着广泛的影响力。
周公旦不仅是周朝的大咖，还成了后世解梦的代言人。
关于《周礼》
《周礼》一书，被普遍认为是周朝周公的作品，但其真实作者和成书年代一直存在争议。
据《汉书·景十三王传》记载，《周礼》最早发现于刘向、刘歆父子校理秘书时期，后由王莽时期正式纳入学官，更名为《周礼》。
《周礼》的内容涉及周朝的政治、社会、文化和礼仪制度，对后世中国礼仪文明的形成产生了深远影响。
虽然《四库提要》等史料指出《周礼》可能混杂了后世的法规，但它仍被视为一部重要的历史文献。
孙诒让在《周礼正义序》中坚持认为周公是其作者，尽管这一观点遭到了众多学者的质疑。
今天，大多数学者倾向于认为《周礼》成书于战国时期，即使非周公所作，也无疑收录了大量西周的史料。
尽管其作者身份存疑，但《周礼》作为一部反映古代中国礼仪和社会制度的经典著作，对中国古代文化和礼仪的发展具有不可替代的价值。
周公庙：
周公旦，这位西周初年的政治巨擘和文化奠基人，不仅在历史上留下了深刻的印记，也在民间深受崇敬。
洛阳、陕西岐山、山东曲阜的周公庙，都是为了纪念这位伟大的先贤而建立的。
洛阳周公庙，始建于隋末唐初，经历了多次修复和重建，见证了周公在民间信仰中的重要地位。
陕西周公庙则位于风景秀丽的凤凰山南麓，其建筑雄伟、亭阁玲珑，成为纪念周公的又一重要地点。
曲阜周公庙，则是周公被追封为文宪王后建立的，占地广阔，建筑壮观，更是体现了民间对周公的敬仰。
这些庙宇不仅是对周公姬旦政治成就的纪念，也是对他在制礼作乐、敦睦夫妇之伦方面贡献的肯定。
周公在孔子的梦中频频出现，更是成为了民间梦文化的象征。
无论是在官方的政治场合，还是民间的日常生活中，周公的形象都被尊崇和追念。